Наконец, при анализе взаимоотношения общества и личности возникает вопрос о формальном и фактическом признании обществом личности, ее прав. В различные исторические периоды эта проблема ставится конкретно, но она всегда связана с реальной экономической организацией, социальным строем и идеологией данного общества. Очевидно, что за рабами и крепостными не признавались права личности. Буржуазное общество с его принципом равенства перед законом явилось значительным шагом вперед в признании прав личности, оно развило принцип индивидуализма, но по отношению к трудящимся признание человека личностью носит формальный характер, да п это формальное признание часто нарушается, что вновь ярко обнаружила недавно вспышка движения негров США за гражданские права.
На протяжении тысячелетий в сознании эксплуататорских классов масса трудящихся представала как серая безликая толпа, в которой отсутствуют индивидуальности. Этот высокомерный взгляд отражал с позиций эксплуататоров угнетенное, зависимое положение масс и оказывался весьма удобным для оправдания положения тех, кто находился на вершине иерархии знатности или богатства. Гуманистические и демократические воззрения, согласно которым личность есть высшая ценность, являются поэтому великим завоеванием общественной мысли, хотя фактическая реализация этого положения недоступна антагонистическому обществу.




