Процесс формирования личности включает в себя развитие ее самосознания. Нельзя сводить личность к самосознанию, как это делают идеалисты, но несомненно, что уровень собственного самосознания индивида и сознания его ответственности перед обществом есть показатель его развития как личности. Конечно, дело здесь не просто в сознании, а в реальном положении вещей: степень развития самосознания индивида в целом сама зависит от исторических условий. Так^ в сословном обществе человек утверждает себя в обществе не'как личность, а как представитель определенного сословия. Дворянин ценил в себе не столько свою индивидуальность, сколько свою принадлежность к дворянскому сословию. Для капиталиста личность неотделима от собственности.
Человек, не имеющий собственности,— ничто. Лишь в качестве собственника он может выступать как самостоятельная личность, а степень достоинства человека равняется уровню его доходов. Люди, пропитанные этой идеологией, действительно могут верить, что социализм, ликвидируя частную собственность, тем самым нивелирует людей, уничтожает личность. . *




