Идеология и психология индивидуализма приходят в противоречие и с теми требованиями, которые предъявляет к индивиду государственно-монополистическая организация современного капитализма. Этой организации необходимо заинтересовать индивида в делах компании, фирмы, предприятия. На этой основе возникают попытки как-то согласовать с помощью различных софизмов традиционные «ценности» индивидуализма с потребностями мнимой буржуазной «коллективности». Примером подобного «согласования» может служить брошюра-памятка, изданная специально для рабочих и служащих компании «Тектро - никс» (США), лейтмотивом которой является тезис: «Что хорошо для «Тектроникса», то в конечном итоге хорошо и для каждого индивида». Идеологи монополий пытаются одновременно доказаТь, что у рабочего и предпринимателя одни цели и общие интересы.
Итак, личность начала развиваться на основе индивидуализации процесса производства, с развитием частной собственности. 'Капитализм — самое развитое общество частных собственников — провозгласил принцип индивидуализма как выражение свободы личности и как основу - для решения проблемы соотношения личности и общества. При капитализме развился буржуазный индивидуалистический тип личности. Современный кризис буржуазного индивидуализма свидетельствует о неспособности буржуазного общества преодолеть антагонизм личности и общества, о невозможности на основе индивидуализма установить гармонию личного и общественного. Более того, современный капитализм ведет к распаду личности, к самоотчуждению человека, который, по словам американского социолога Д. Рис- мена, «имеет тенденцию становиться лишь простым чередованием ролей и ситуаций и потому сомневается в том, кто он такой и куда он движется»




