При этом силы, от которых люди зависят в повседневной жизни (т. е. реальные, земные силы), выступают в религиозном сознании как силы сверхъестественные, неземные
Первоначально «неземные» силы не выделялись человеком из природы. Он олицетворял явления природы, особенно те, которые имеют важное значение в его жизни, наделял их свойством сознательно влиять на жизнь человека. Непонятные, таинственные, но могущественные стихийные силы, перед которыми человек чувствовал себя беспомощным, превратились в его представлении в добрых и злых духов, богов, ангелов, чертей и т. п.
Следовательно, в религиозном сознании отражается «бессилие дикаря в борьбе с природой» (Ленин).
В классово-антагонистических формациях зависимость человека от стихийных сил природы, особенно в земледелии, в определенной мере сохраняется, но главным источником религии становится господство над человеком стихийных сил общественного развития. В фантастической, иллюзорной форме религия отражает действительную зависимость человека от противостоящих ему социальных сил, в частности отражает отношения эксплуатации и закрепляет бессилие и придавленность трудящихся масс. В классовом обществе, следовательно, корни религии главным образом социальные.




