Таким образом, характер философских воззрений зависит и от уровня развития науки. Но если материализм опирается на науку, обобщает ее данные и меняет свою форму вместе с развитием естествознания, то идеализм вынужден так или иначе приспосабливаться к завоеваниям науки. В результате сами идеалистические теории становятся все более утонченными, что, безусловно, усложняет борьбу с ними и затрудняет их разоблачение. Поэтому нельзя вести борьбу с современным идеализмом, опираясь на науку XVIII или XIX в., надо разоблачать идеализм исходя из современной науки. Это значит, что необходимо осмыслить новейшие открытия естествознания с позиций диалектического материализма, привести философию в соответствие с новыми открытиями и на этой основе разоблачить идеалистическую фальсификацию науки.
Философия, как и любая другая форма общественного сознания, накапливает в ходе своего развития запас специфических понятий, представлений, категорий — определенный мыслительный материал. Каждый философ, выражая интересы определенного класса в конкретных условиях классовой борьбы своей эпохи, опираясь на науку своего времени, исходит вместе с тем из имеющегося запаса философских представлений, из накопленного ранее мыслительного материала. В этом состоит преемственность в развитии философии. Чтобы понять конкретную систему философских взглядов, надо учитывать, каким мыслительным материалом располагает данная эпоха. Конечно, возникающие философские теории по своему содержанию являются отражением социальных противоречий своей эпохи, ответом на новые вопросы, поставленные развитием материальной жизни общества. Но по своей форме каждая новая система философских воззрений выступает как бы продолжением и дальнейшим развитием имеющегося налицо мыслительного материала. Последний, таким образом, оказывает активное влияние на формирование новых философских систем.




