Известно, что попытки создать «третью линию» в философии являются характерной чертой позитивизма — разновидности буржуазной философии.
Марксизм-ленинизм считает, что философия партийна, что задача научного анализа и состоит в том, чтобы раскрыть за любыми философскими фразами, идеями, теориями их реальное содержание — интересы классов. При этом важно последовательно проводить требование научно-материалистического метода: идти не от идеи к действительности, а от действительности к идеям. Уже Фейербах умел сводить идеальные, религиозные построения к их земной основе. В «Сущности христианства» он доказывает, что реальным содержанием идеи бога в христианской религии является сам человек, точнее, сущность человека, абстрагированная от человека и помещенная на небо. Маркс, подойдя к вопросу с подлинно научной точки зрения, установил, что в фейербаховскои критике религии главное еще остается невыясненным. Главное же состоит в том, чтобы показать, почему определенные социальные условия с необходимостью порождают те или иные идеи, т. е. вывести идеи из материальных условий. Эту задачу впервые ставит и решает исторический материализм. Энгельс указывал: «Надо исследовать в деталях условия существования различных общественных формаций, прежде чем пытаться вывести из них соответствующие мм политические, частно-правовые, эстетические, философские, религиозные и т. п. воззрения»




