Таким образом, уже в первом натиске ревизионизма на революционное марксистское мировоззрение проявились основные тенденции, в рамках которых выступал и последующий философский ревизионизм.
Следующим крупным натиском ревизионизма на марксистскую философию была махистская ревизия диалектического и исторического материализма Богдановым, Базаровым, Юшкевичем, Суворовым и др., распространившаяся после поражения революции 1905 г. в России. Сокрушительный удар этим ревизионистам нанес В. И. Ленин, доказавший, что только диалектический материализм как единственно научная философия может быть мировоззрением революционной марксистской пролетарской партии, что диалектический материализм в корне противоположен идеализму и метафизике и целиком соответствует данным современного естествознания.
С возникновением марксизма меняется отношение философии к наукам. В отличие от прежней философии марксистская философия не является некоей наукой наук, навязывающей конкретным наукам свои выводы. Изучая проблему соотношения объекта и субъекта и наиболее общие законы развития материального мира и самого мышления, марксистско-ленинская философия дает другим наукам правильное мировоззрение, теорию и метод научного познания.




