Отношение к идейному наследию определяется классовыми позициями, точкой зрения мыслителя. Поэтому один и тот же мыслительный материал используется по-разному, избирательно. Из имеющихся философских понятий строятся разные философские конструкции, одни и те же понятия наполняются различным содержанием в разных системах воззрений, одни взгляды отбрасываются, подвергаются критике, другие принимаются и развиваются дальше.
С другой стороны, различные эпохи имеют различное идейное наследие, чем, между прочим, и объясняется часто встречающееся в истории противоречие между уровнем экономического развития той или иной страны и тем вкладом, который она вносит в развитие философии. Например, в условиях экономически отсталой России середины XIX в. классики русской материалистической философии — Герцен, Белинский, Добролюбов, Чернышевский и др. сумели вплотную подойти к научному мировоззрению. Это объясняется, в частности, тем, что они опирались на гораздо более богатый идейный материал, чем французский материализм XVIII в. или немецкая философия начала XIX в.




