Закладки
Live
Техническое
Во Франции в XVIII в. сложилась экономически сильная буржуазия. В обществе развились крайне острые противоречия, развернулась решительная битва против крепостничества в учреждениях и идеях. Основной идеологической опорой реакции была религия. В борьбе против религиозной феодальной идеологии наиболее сильным духовным оружием был именно материализм. Поэтому передовые идеологи французскрй буржуазии и выступили с проповедью материалистической философии. Они объявили неразумными феодальную монархию, религию и церковь и весь средневековый порядок вещей и требовали их уничтожения во имя «торжества р-азума».
Иным было положение в предреволюционной Германии. В условиях сохранившейся к началу XIX в. экономической и политической раздробленности главным вопросом буржуазного развития Германии был вопрос национального объединения. Это объединение могло быть осуществлено двумя путями: или снизу, путем демократической революции и решительного уничтожения феодальных учреждений, или сверху, путем объединения Германии вокруг одного из наиболее сильных немецких государств. Немецкая буржуазия, экономически слабая, политически бессильная и боявшаяся массового революционного движения, искала решения задачи национального объединения на путях компромисса с дворянством. Она шла на союз с Прусским государством. Идеологией, обосновывавшей ненужность в Германии народной революции, была немецкая идеалистическая философия от Канта до Гегеля. Эта философия двойственна. С одной стороны, она усвоила и развила некоторые передовые идеи своей эпохи, в которых отражала и обосновывала необходимость социальных преобразований, а с другой — проповедовала в идеологии компромисс со старым, защищала религию, объявляла разумными отсталую немецкую действительность и Прусское государство.
