В буржуазной истории философии утвердилась ложная, реакционная точка зрения, будто прогресс философской мысли имел место в основном только у западноевропейских народов, а сокровища философской мысли стран Восточной Европы, России и в особенности народов Азии ею третировались. Но эта «европоцентристская» точка зрения является теоретически несостоятельной, противоречащей объективным фактам.
Движение вперед философского познания осуществлялось как в материалистическом мировоззрении, так и в развитии идеалистической философии. Со своих ложных исходных позиций идеалисты в определенной мере обобщали жизненные противоречия, данные науки, без чего они не могли бы утвердить свою точку зрения и вести борьбу с материализмом. Поэтому в ряде идеалистических систем извращенная, мистифицированная форма скрывала рациональное содержание, которое надо уметь найти, освободить от идеалистической оболочки и использовать для прогресса философского познания. Именно так поступили Маркс и Энгельс с гегелевской диалектикой: освободили ее от идеалистической шелухи и взяли из нее рациональное зерно.




