Тактика церковников по отношению к науке изменилась. Римский папа Пий XII заявил, что наука должна своими открытиями доказывать существование бога. Церковники, «соединяя» науку с религией, утверждают, будто научные открытия показывают «мудрость божества»; будто религия является хранителем высшей истины — истины откровения, дающей человеку знание бога, которое не может быть достигнуто обычным путем; истины же, которые добывает человек с помощью науки, производны и не могут-де противоречить «божественному откровению», догмам религии.
Католические богословы идут даже на открытый отказ от буквы некоторых положений библии, лишь бы сгладить явные противоречия с наукой, приспособиться к современности.
В прошлом религия широко спекулировала на белых пятнах в познании. Изменение ее нынешней тактики по отношению к науке заключается и в том, чтобы использовать прогресс научного познания в интересах защиты религии.
Цепляясь за одно из величайших открытий — закон взаимосвязи массы и энергии, идеалисты трактуют его как доказательство превращаемости материи в энергию. Так, К. Чейз в книге «Эволюция современной физики» пишет: «Скептики, не верившие в превращение материи в энергию, более легко убеж - . даются в этом при взрывном превращении материи в энергию, которое характеризует действие атомной бомбы» А философ - персоналист Брайтмэн идет еще дальше и заявляет, что энергия «есть божья воля в действии». В действительности же этот закон является глубоким естественнонаучным обоснованием диалектико-материалистического положения о неразрывном единстве материи и движения.




