Как правило, в рабовладельческом обществе не было единой религии. Это объясняется тем, что массы рабов, рекрутировавшиеся в основном из военнопленных, принадлежали ранее к разным народам, жившим на различных, часто очень отдаленных территориях, говорившим на разных языках, поклонявшимся различным богам. Превращенные в рабов, они вовсе не желали отказываться от веры своего народа. Рабовладельцы же не считали нужным распространять влияние своей религии на рабов. По их представлениям рабы стоят вне религии и морали. Средством удержания рабов в покорности они считали только силу.
Господствующая религия служила прежде всего средством сплочения рабовладельцев. Вместе с тем наиболее передовые идеологи рабовладельческой демократии поднимались уже тогда до атеизма, до более или менее последовательного отрицания религии. Против религии выступили Демокрит, Эпикур, Лукреций и др., отрицавшие существование богов или во всяком случае их влияние на судьбы людей. Правда, наука тогда была не развита, не давала материала для построения научной картины мира. Античный атеизм вытекал из материалистического мировоззрения, которое требует естественного объяснения всех явлений.




