Отсюда видно, что сознание отдельной личности, если отвлечься от его специфических, индивидуальных черт, является по сути своей сознанием общественным, поскольку всякий индивид является продуктом общественных условий жизни своего времени.
Но отношение индивидуального сознания к общественному опосредуется многими обстоятельствами: возрастом, образом жизни и характером деятельности индивида, его потребностями, интересами, уровнем общего развития, состоянием общества и т. д. Поэтому усвоение человеком воздействия общественного сознания является избирательным, и в этом отборе тоже проявляется индивидуальность человека.
С другой стороны, само общественное сознаиие развивается и обогащается людьми, массой индивидуальных сознаний, поскольку самостоятельной «отражательной способностью», отличной от отражательной способности человеческой головы, общественное сознание не обладает. Индивидуальное сознание есть средство развития общественного сознания. Поэтому в своем конкретном выражении общественное сознание песет на себе некоторый отпечаток особенностей индивидов, участвующих в его разработке. Что же касается форм и способов участия индивидов в развитии общественного сознания, механизма их подключения к этому развитию, а также объема массы, активно участвующей в развитии общественного сознания, то это зависит от исторических условий и от того, о развитии каких структурных элементов сознания идет речь (наука или искусство, идеология или обыденное сознание и т. д.). Но во всех случаях условием участия индивидуального сознания в развитии общественного сознания является критическое овладение накопленным мыслительным материалом, системами понятий и формами мышления, выработанными в ходе предшествующего развития.





