Марксизм-ленинизм

Марксизм-ленинизм отрицает не мораль как таковую, а бур­жуазную мораль, вообще мораль эксплуататоров и всевозмож­ные идеалистические и метафизические теории морали.

Марксизм-ленинизм отвергает реакционные представления о том, будто с помощью «нравственного усовершенствования» личности можно изменить общество, исправить его пороки и двигаться по пути прогресса. Проповедь нравственного усовер­шенствования, как правило, лицемерна: сколько бы капиталист ни «усовершенствовался», он остается капиталистом, а, чтобы избавить общество от эксплуатации, надо не «усовершенство­вать» капиталистов, а ликвидировать капитализм, что можно сделать лишь путем революционного преобразования общества.

И вообще «нравственным усовершенствованием» нельзя унич­тожить пороки и преступления. Для этого нужно прежде всего ликвидировать причины, их порождающие, социальные источни­ки пороков и преступлений, т. е. частную собственность на сред­ства производства.

Марксизм, безусловно, отрицает попытки буржуазных и мел­кобуржуазных социалистов дать «этическое обоснование» со­циализму, т. е. построить теорию социализма на основе аб­страктных нравственных принципов, вроде вечной справедли­вости, всеобщей любви и т. п., а не исходя из объективных законов общественного развития. В этом смысле действительно, как указывал В. И. Ленин, в марксизме нет ни грана этики. С точки зрения марксизма, несправедливость и пр.— это не осно­ва, а следствие капитализма, и социализм нуждается не в мо­ральном, а в научном обосновании. Только научный социализм может служить борьбе пролетариата за свое освобождение, а всякого рода «морализирование» — это занятие буржуазных лицемеров и ханжей. Так, основоположники научного комму- нйзма подвергли бичующей критике мелкобуржуазного социа­листа Криге за «превращение социализма в бред о любви». Но это не значит, что марксизм отказывается от нравственного осуждения пороков, порождаемых строем капитализма, и нрав­ственного возвеличения борцов за освобождение пролетариата.

Закрыть