Буржуазная мораль отражает условия капиталистической экономики прибыли. Каждый заботится только о себе, о своих личных интересах, а всех остальных людей рассматривает как средство для достижения личных целей. «В гражданском обществе,— писал Гегель,— каждый для себя — цель, все другие суть для него — ничто»Благополучие одних строится на несчастье других. Господствует принцип—либо ты грабишь, либо тебя грабят, человек человеку волк.
Именно из этих экономических условий возник буржуазный индивидуализм — основной принцип буржуазной морали. Превыше всего буржуа ставит личный интерес, стремление к личной выгоде. Эта индивидуалистическая мораль пронизывает все отношения буржуазного общества — отношения в производстве, в политике, накладывает отпечаток и на личные отношения.
Во всем поведении буржуа практически господствует принцип индивидуализма. По буржуазии невыгодно выставлять без прикрас открыто необузданный индивидуализм как принцип морали, так же как ей невыгодно выставлять напоказ свои корыстные интересы. В моральном сознании буржуа стремится оправдать свой эгоизм п индивидуализм, изображая стремление к достижению корыстных целей как заботу об общем благе. Здесь зоологический индивидуализм предстает как «свобода индивида», эксплуатация рабочих — как «спасение от голода неимущих», как предоставление хлеба голодным, производство товаров для получения прибыли — как обеспечение общества необходимыми ему предметами, порабощение других народов — как приобщение их к цивилизации. Поэтому типичным для буржуазной морали является ее лицемерный характер, когда волчьи законы мира частной собственности прикрываются ханжеской проповедью различных буржуазных добродетелей.





