Правосознание есть определенная совокупность взглядов. Это необходимо подчеркнуть в противовес различного рода домарксистским и антимарксистским теориям, которые обычно охотнее говорят о правовом чувстве, рассматривая последнее как совокупность эмоций. При этом в данном случае неважно, рассматривается ли правовое чувство как нечто имеющее биологическую основу пли сводится к «глубинам» человеческой психологин и т. д., ибо при всех своих различиях (специально исследуемых историей и теорией права) все эти теории имеют общую философскую основу, а именно, идеализм и метафизику. В противовес этим теориям исторический материализм подчеркивает, что правосознание прививается человеку его жнзныо в обществе, что со сменой формации меняется сознание общества, в том числе и его правосознание, т. е. та совокупность взглядов, в которых выражается отношение к праву данного общества в различные периоды его развития. Если в каждом обществе существует лишь одна система права, то единого для всего общества правосознания при наличии антагонистических классов быть не может. Правосознание господствующих классов не только воплощается в существующем праве, по и оправдывает его, теоретически обосновывает и стремится навязать его всему обществу как единственно справедливое. Господствующий в обществе класс, удовлетворенный своим положением, требует соблюдения законов, выражающих его волю, не только с помощью силы государства, но и обращаясь к правосознанию общества. Правовая идеология возвеличивает значение законов в жизни общества и теоретически обосновывает необходимость их соблюдения, привлекая для этого самые различные философские, нравственные, исторические и религиозные аргументы. Уже в древности идеологи эксплуататорских классов хорошо понимали значение укрепления установленного правопорядка для господствующего класса и выступали против посягательств на устои рабовладельческого государства.





