Важно далее подчеркнуть, что марксизм порывает с традицией буржуазной социологии, которая в оценке и объяснении общественной жизни исходила из личности, из индивидуального бытия.
Бытие отдельного человека в обществе с развитым разделением труда непосредственно может быть не связано с производством. Его бытие — это те условия конкретной социальной среды, к которой относится все, что окружает человека, а также род его собственной деятельности. Поэтому бытие военного отлично от бытия гражданского чиновника, бытие художника отлично от бытия ученого, бытие работника умственного труда отличают от бытия работника физического труда; каждый человек с его характером, вкусами, взглядами является продуктом определенной «социальной среды».
Материалисты до Маркса уже дошли до понимания этого факта и все же остались за пределами материализма в истории. Им не удалось уяснить причины, определяющие тот или иной характер этой социальной среды, объяснить, почему в обществе существуют и военные, и гражданские, и художники, и ученые, и умственный, и физический труд и т. д., т. е. объяснить то или иное устройство общества, господствующие идеи, нравы.








