К. Маркс, решая основной вопрос исторического материализма, сумел выделить ту область общественной жизни, которая не зависит ни от сознания отдельного индивида, ни от сознания всего общества, которая определяет все строение общественной формации, а следовательно, в конечном счете индивидуальное бытие людей во всех сферах общества — область общественного бытия. Тем самым в основу анализа общественной жизни были положены не интересы, потребности, сознание и т. п. индивидов, как это было раньше, а закономерности развития общественного бытия. Это дало возможность представить строение каждого общества (каждой общественной формации) как нечто необходимое и цельное, а не простое механическое смешение отдельных явлений; представить развитие каждой формации как закономерный процесс,
Итак, общественное бытие — это материальная жизнь общества, т. е. материальные отношения людей к природе и друг к другу, складывающиеся в процессе производства и воспроизводства их жизни. Исторически определенный способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни данной общественно-экономической формации. Общественное бытие определяет общественное сознание.








