Закладки
Live
Техническое
Как же приступить к теоретическому анализу исторического процесса и познанию его закономерностей?
Скользя по поверхности общественной жизни и выдавая видимость за сущность, некоторые буржуазные социологи утверждают, что в истории различных стран и народов отсутствует всякая повторяемость, что в истории в отличие от природы имеется только индивидуальное, особенное, и на этом основании, отрицают право на существование общественной науки. Ведь о законах речь может идти только там и тогда, где и когда имеется повторяемость.
Если все события в жизни народов неповторимы, как неповторимы, например, греко-персидские войны, завоевание Римской импери, французская революция и т. д., то, следовательно, в истории отсутствуют законы и познание общественной жизни сводится лишь к описанию исторических событий и их истолкованию с точки зрения того или иного абстрактного, падысторического идеала (добра, справедливости, красоты и т. *п.). Такого взгляда придерживалась и разрабатывала его школа неокантианцев Риккерта и Виндельбанда. Отрицают объективные законы развития общества и многие современные буржуазные историки и социологи. В этом проявляется антимарксистская направленность современной буржуазной социологии, стремление идеологов буржуазии подорвать уверенность в неизбежности победы коммунизма, опирающуюся на признание объективных законов общественного развития. Гносеологические корни отказа от признания объективной закономерности в истории заключаются в извращении буржуазными социологами диалектики общего и отдельного.
